百年清华

位于广州市海珠区的黄埔古村，是促成“退款办学”、催生了清华大学的晚清著名外交家梁诚先生的家乡，面积2.5平方公里，又名凤浦、凰洲，早在北宋时期已聚居成村。作为清代黄埔古港遗址的所在地，曾形成“夷舟蚁泊”的壮阔景观，大量的对外贸易交往使黄埔村成为远近闻名的富庶之地。

黄埔古村有着丰厚的历史文化底蕴，至今还保留有清代祠堂十四座，宫庙一座，以及家塾，商业街遗址，旧民居等数十座，一座座恢弘大气、古朴典雅的岭南民间宗祠式的建筑上，多带有“和”、“仁”、“善”、“义”等字，无不散发着中华优秀传统文化的芬芳。而这些芬芳的文字，又汇聚成一个“诚”字：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。”这是《中庸》里的话，说的是梁诚之“诚”，庶几可以总括中华文化的核心与纲要。

“市者，买卖所之也”， “义者，宜也，裁制事物使合宜也”。在主山冯公祠旁便有条沙市义街， 其中“市义”二字便取自于先秦“焚券市义”的典故，叙述了战国四公子之一的孟尝君（田文）与食客冯谖（xuan）的一段佳话，我们从《战国策·齐策》中的《齐人有冯谖者》说起：

当时一贫如洗的冯谖去投奔孟尝君。随后冯谖为孟尝君去其封地薛地催债，设宴让欠债者都带齐了债券赴宴。冯谖在宴席上却出乎意料地燃起一把大火，让还不起债务的人把债券烧了。回去复命时，冯谖跟孟尝君说：“您说看着我家里缺少的东西买，我想，您宫中堆放着珍宝，狗马充满了畜圈，美女站满了堂下，您家里所缺少的东西就是义啊，我私自帮您把义买回来了。”后来孟尝君落难，唯独冯谖依然陪伴在旁。他为孟尝君驾着车，回到他的旧封地薛地。当他们的马车离薛城还有一百里的时候，只见薛城的百姓，扶老携幼都来迎接。孟尝君看到这番情景，十分感触，对冯谖说：“你过去给我买的‘情义’，我今天终于看到了。”

黄埔村冯姓族人一直铭记先人冯谖和薛地民众的有情有义，于是用沙市义街来命名该街巷，还特意镌刻了两方石牌匾，一块刻“沙市义门”四字，一块刻“洞里乾坤”四字。只可惜“沙市义门”的石牌匾已经找不到了，而刻有“洞里乾坤”四字的石牌匾还收藏在古村展览里。

除了沙市义街，黄埔村内还有不少体现仁义礼智信的街巷，如太和里、安和里、惇庸街、仁爱里、仁厚里、亲仁巷、履仁巷、怀仁巷、善德里、萃贤里、乐善里等。就是这些每天都看得见的符号，让村民耳濡目染，一代代传承着中华民族的传统美德。

在古村文化展览馆，展出了黄埔村内一些街巷的石门额和石牌匾图片，还有村内采集回来的部分原件。“盘龙”是黄埔村四大门楼的之一，清代黄埔村一共有凤浦、凰洲、澄碧、盘龙四大门楼，门楼前设护村塘，后设护村墙，护卫着黄埔村民的生命财产，也是当年黄埔古村繁荣的物证。黄埔村的八个护村池塘，呈弓状分布，以《千字文》开篇分别命名为“天”“地”“玄”“黄”“宇”“宙”“洪”“荒”，这八个池塘都是祖辈门一锄一铲挖出来的，也构成了一个完整的排水系统，高处的水通过渠道流向低处，最终汇入珠江。

正是传统的中华美德和开放的港口文化共同形成了黄埔古村独特的人文环境，孕育出了包括梁诚在内的一批影响中国近代历史的名人，如一身兼三国领事的新加坡著名侨领胡璇泽、逆势而为的十三行天宝行行商梁经国及其七代子孙等等。如今，在日新月异的广州，黄埔村依旧散发着其独有的魅力，吸引了一批又一批的游人，共同将“诚”之精神发扬光大，共同将中华优秀传统文化传承发展。