百年清华

清华大学历史上，最早曾在1930年代租用“实业部中央种畜场北平分场”，就是那处在香山附近“几百亩广阔的松堂牧场”，用作农业研究所的实验农牧场。抗战胜利后，又在此基础上，建立了清华农学院。虽然发生在近百年前的这段历史早已远去，但通过对散落在史料中的珍闻逸事悉心梳理，已然不复存在的松堂牧场还是透过文字和影像，显露出其特有的风采。

一、由朱自清的散文说起

1935年5月15日，朱自清（1898-1948）在《清华周刊》上以其字“佩弦”发表了一篇散文《松堂游记》。他用1200余字的篇幅记述了此前一年夏天，与友人S君夫妇到清华西山牧场小住三日的一些见闻。

首发于《清华周刊》的朱自清文章（1935.5.15）

清华的这处校外“飞地”究竟有多大？根据1948年7月《全校水旱地亩面积表》等清华历史档案记载，西山的松堂牧场共有土地720亩，其中可耕地133亩1分（内有已建房屋用地48亩6分）。这里的“已建房屋”显然就包括朱自清游记中的松堂，从他“两扇大红门紧闭着，门额是国立清华大学西山牧场”的第一印象来看，围墙里面的牧场地标建筑也一定是松堂。

来远斋（松堂石屋）现状

从旁门进入到院内，“过了两道小门，真是豁然开朗，别有天地”。朱自清从第一眼看见“亭亭直上，又刚健又婀娜的白皮松”“你挤着我我挤着你”就开始称好，继而又赞叹“这儿就是院子大得好，就是四方八面都来得好”，欣赏之情溢于言表。接着，他描述到，院子“中间便是松堂，原是一座石亭子改造的，这座亭子高大轩敞，对得起那四围的松树，大理石柱，大理石栏杆，都还好好的，白，滑，冷”。

关于这个院子里的情形，他还告诉我们，“堂后一座假山，石头并不好，堆叠得还不算傻瓜。里头藏着个小洞，有神龛，石桌，石凳之类。可是外边看，不仔细看不出。得费点心去发现”。

《图像中国建筑史》中展示的北京西山无梁殿

朱自清的目光穿越满院的白皮松，看到西面不远处的“后山有座无梁殿，红墙，各色琉璃砖瓦，屋脊上三个瓶子，太阳里古艳照人。殿在半山，岿然独立，有俯视八极气象”。这座无梁殿其实就是始建于乾隆二十七年（1762年）的寺庙“宝相寺”主殿，名为“旭华之阁”，大殿采用重檐歇山顶，建筑主体采用砖石拱券结构，不设一柱一梁，凸显皇家建筑气派。其形制与规模在现存的中国各朝代同类建筑中独树一帜，梁思成（1901-1972）描绘它为“外观无柱，仿佛藏在厚重的墙内”，并将其视为清代无梁殿的典型案例而记录于著名的《图像中国建筑史》中。

在历史上，松堂其实是建于清乾隆十四年（1749年）的“焚香寺”中一座大“敞厅”，原名为“来远斋”，因周围遍植百余棵白皮松而得此雅名。虽然它与无梁殿毗邻，但却分属于两个不同寺庙。

乾隆年间为健硕营演练而仿建的金川碉楼（旧影）

此外，朱自清在游记中还写道：“山上还残留着些旧碉堡，是乾隆打金川时在西山练健锐云梯营用的，在阴雨天或斜阳中看最有味。又有座白玉石牌坊，和碧云寺塔院前那一座一般，不知怎样，前年春天倒下了，看着怪不好过的。”

朱自清不是梁思成，自然不会从建筑史学角度对松堂周边的这些古迹遗址详加说明，但他以文学家的视角和笔触描绘出的种种场景与感想，却将那些令他难忘的情景永久鲜活地传输到后人的眼前，何时读来都是栩栩如生！

二、西山牧场的来龙去脉

《松堂游记》只是记录了朱自清对松堂等几处古迹的印象，对西山松堂牧场的整体情况并未涉及，但对引出清华历史上关于农学院的一段分支而言，却是不可多得的楔子。

朱自清这次到松堂的时间是1934年夏天，与清华农业研究所正式成立的时间几乎同步。而在此前的1933年6月，清华在接到国民政府教育部关于开设农学院的指令后，根据实际情况决定先开办农业研究所。在农研所筹建过程中，恰好位于北平西山门头村的“实业部中央种畜场北平分场”奉令停办，有意将该场畜种转让给清华。清华认为“该场场址为西山名胜，松堂古迹弥足珍贵”，于是设想请教育部与实业部商议，能否“将该场拨给本校”。经与实业部方面反复磋商，最后双方达成一致，“议定该场址及建筑树木等，由本校长期租用。原有畜种及农具等物，亦由校廉价收买”。在租赁合同中规定：租期三十年（后因与租期不得超过二十年的规定冲突而更改），租金每年二十元，缴纳租金以十年为一期，每期开始时一次缴纳200元。

刊于《国立太阳成集团tyc33455cc校刊》第540号（1933年12月11日）

平心而论，这个租金真就是象征性的“友情价”，与无偿划拨资产的唯一区别是清华没有取得产权。就这样，清华在签约缴纳租金，并用4000元廉价收购原有畜种和农具等物后，于1933年11月底接收，“交由本校庶务科农事股负责经管……暂定名为‘国立清华大学庶务科农事股西山牧场’”。

清华除了取得一处经济牧场外，还有一个考虑，就是将此处作为“本校师生游息之处”。为此，庶务科专门拟定了《清华大学松堂牧场设备招待室暂行规则》，经校长核定后于1934年6月起执行。这份规则共有8个条款，从中可以了解到，当年的招待室共有三个房间，其中石亭（松堂）北间有三个床位，办公室西院两间各两个床位，总的接待能力仅为7个床位。每位游客最多可住三晚，每晚收费五角，统一提供卧具。同时提供餐食供应，每人每餐两角。校内师生需要事先向庶务科预定，预定后若自行取消则须照常付费。

由此可以推测，朱自清当年的松堂三日之游就是按照这个规则执行的，并且时间不会在这年的6月份之前。

然而，时局发展出乎意料，就在松堂牧场正常运作了三年之后，日本发动了全面侵华战争。“卢沟桥事变”后日寇占领北平，清华南迁，清华园也陷入敌手，松堂牧场同遭厄运。八年抗战胜利后，清华很快就于1945年12月20日派员前往接收并驻守，发现“原有羊群及设备已全部损失，房屋亦多拆毁，不堪应用”。然而，彼时距离原定租期规定的1953年11月已经临近，于是清华向当时的国民政府农林部发电请示，希望“拨给或续租松堂牧场”，以便做好相应发展规划。

1947年4月9日，时任农林部部长周诒春复函，同意清华续租已由该部管辖的松堂牧场资产。同时还充分考虑了“北平沦陷期间该场为敌伪占据”的事实，将租期延长到1963年11月29日。周诒春（1883-1958）此举对清华而言实在是非常照顾的，没有丝毫政府大员“公事公办”的架子，这或许也体现出作为清华老校长对清华一贯的殷殷之情与最后贡献。

但不久之后发生的政权更迭彻底改变了一切，这份租约也因为一方当事人的法律地位丧失而失去存在意义。随着1949年1月北平和平解放，清华大学迎来了历史性的变革。先是1949年10月清华农学院被合并进新成立的“北京农业学院”，农学院在颐和园附近的校址移交给马列主义学院；再是北京市人民政府致函清华大学，要求将西山松堂等移交给北京市有关部门管理。1951年7月3日，经当时的太阳成集团tyc33455cc校务委员会决议，同意移交该处资产。至此，松堂牧场彻底完成其使命，成为清华历史上的一个特定名词。

刊于《国立太阳成集团tyc33455cc校刊》第605号（1934年10月18日）

在这里，还有一件与松堂牧场有关联的事件有必要一并交代，那就是历史上的“清华公墓”。在1934年10月18日 的《国立太阳成集团tyc33455cc校刊》上刊登了一则消息，题为《本校在松堂附近设清华公墓》。从文中可知，在当时清华北墙外的一个叫作“花洞”的地方，原来有一座清华墓地，葬有棺木38口。因当时学校计划在那里建一座新的校医院，需要将墓地迁移。为此，清华就出资另购土地，重新在“西山松堂牧场之南云雾山南（侧）方召下基地设置清华公墓，墓场面积六亩，分砌两层，每层可容葬百口”。

这座清华公墓到底在哪里？当年报道中的表述有些拗口，无法让人一目了然。其实这个墓地的位置就应该是在现在“西山国家森林公园”范围内的“方召”附近，这里就位于松堂遗址的西南面不远处。如今这里恰恰还有一处“西山骨灰林”，想来可能就与当年的清华公墓有关联。

位置示意图（松堂、无梁殿、西山骨灰林）

三、松堂牧场的珍闻遗影

无论松堂牧场或是西山牧场，都是极富诗意的一个名称，让人联想到草地、牛羊，蓝天白云。不过，清华管理松堂牧场的时间跨度前后只有18个年头，除去抗战8年，实际使用也没到10年，而其中最好的时期大概只有抗战爆发前的那三四年间。

诚然，松堂牧场的设立在清华百年发展中不是主流事件，在清华人记忆中鲜为人知也就不足为怪。若不是《松堂游记》为它在中国现代文学领域立下的“纪念碑”，让后辈偶尔念及时能生出几分类似“西山牧场是怎么回事”的疑惑，恐怕没有几个人会去关注清华故纸中有关它的只言片语。

也正因为如此，即便在松堂牧场续存期间到过的人、住过的人不在少数，但在清华人中所占比例仍不会太高，能够因为各种机缘留存至今的文字、影像自然是弥足珍贵。

最早描写松堂的文章要算刊登于1934年《清华暑期周刊》上的《松堂一夜》，作者“叶宜”。文中说到，“松堂里面的设置自然非常之好，可是我们舍不得离去的倒还是院里的景致。白皮松长得真够瞧的，树下面青草丛生，完全是乡野的风味”。他还写道，“由屋前（是的，我该说明白，松堂也叫石屋）绕到屋后面，树依旧很多，而且又多了用石叠起的假山。索性给他爬到假山上去，看，看个够。石屋在假山上看更美了，完全灰白色，单单在檐下有一个鲜红色的横条，那个红色不多不少，北京话，‘正在斤劲儿上’”。

刊登在1935年《清华校友通讯》的松堂旧影

从另一篇写于同时期的《松堂雨记》中，作者“莎褐”说道，“松堂是被高大的白皮松包围着的。成行的松外是朱红漆栏门，栏门外又是高大的松树，其外，又是一道朱红漆的门。门门，门，无奈门挡不住雨，雨是从天上下来的”。他还道出雨中的心境，“那一所由大理石亭改作的厅堂，那素色的家具，那淡黄色丝绸的窗帘，像都不再是我们的了。因为它已不再为我们所爱好，因为雨永远不断地下着”。

还是说回朱自清的《松堂游记》，文中的S君夫妇究竟是谁？他们究竟是什么时候去的？是何原因让作者在时隔近一年后才写“回忆”？写作的时间究竟是何时？找出这一连串问题答案的过程颇费周折，却是很有意思。

在《清华大学学报（哲学社会科学版）》2021年第3期中，有一篇学术文章《朱自清日记之王瑶译本与全集本比勘举例》（作者：徐强），其中有一小节涉及到了《松堂游记》，透露出几个重要史实，特述释于下。

1. 朱自清在1935年5月7日用英文写下的日记中有一句：“为周刊写一篇关于松堂的短文。”而几天之后的5月15日发行的《清华周刊》第43卷第1期就刊登了他的《松堂游记》。在当期“编辑后记”中，编者南翔(蒋南翔)说，“本期承五位教授抽空为周刊写文章，特在此提出，表示感谢之忱”。这其实间接证明了朱自清的游记是特为周刊写作，文章写作时间也可以确定为5月7日。

2.朱自清文中所说的“我们”，是说他和夫人陈竹隐（1904-1990），而S君夫妇则是叶石荪夫妇，他们到松堂游憩的时间是1934年6月30日至7月3日。这样说的证明，同样来自朱自清1934年6月30日的日记，“昨夜大雷雨，颇怅怅，因定今日往西山松堂也。幸早间放晴……石荪夫妇同来。石荪谓少年时兴致好，一来必携棍游山，今不能矣，余以为然”。（王瑶：《朱自清日记选录》）朱自清与叶石荪（1893-1977）的相识开始于北京大学哲学系求学之际，但因非同级，当时彼此并不熟稔。朱自清1925年到清华学校大学部任国文教授，叶石荪则在1930年留法回国后就聘清华大学理学院教授，就此二人才有了近距离交集，并在清华园五年间的谈论文艺、商讨学术等诸多交往中逐渐成为挚友。松堂之行只是他们颇多共同活动中的一次。

3. 朱自清与叶石荪同游松堂后，又于同年10月21日，再携陈竹隐与清华教职工一起游览松堂、八大处等西山名胜。由此可以想见，松堂在朱自清的印象中极好，所以乐此不疲，在过后的《松堂游记》中仍不吝赞美之词亦在情理之中。

刊登在1935年《清华校友通讯》的无梁殿旧影

现在看来，在与清华松堂牧场有关的文字中，朱自清的这篇散文以其名望、文韵铸就顶峰，再无人可以超越。相比之下，为牧场留下的影像资料却更为罕见。虽说这看上去是个遗憾，但也留下了可能出现惊喜的空间，为此我到处寻觅。在1935年《清华校友通讯》上刊登的一组四幅“母校松堂牧场风光”，是目前发现最集中，最清晰的老照片。除此之外，还有几张松堂和无梁殿的影像散见于同时期的各类刊物上。

至于直接记录牧场的影像，却很难见到。就在我寻觅而不得之时，一位重庆的朋友在看到我介绍清华农学院的文章之后，给我发来了他收藏的清华老照片中几张标有“农学院”相关字样的旧影。

这几张老照片背后标注的字迹有：农学院风景、横跨农学院之小溪、蔬菜园艺试验区、植物标本区、牧场等。略显不足的是，照片上没有注明拍摄时间，但与其它可以确定为1930年代的清华老照片比较，无论从相纸的质地，还是标注字体的书写风格、褪色程度来看，都别无二致。

这些照片是否真是清华松堂牧场的遗影呢？从照片中土地的广阔、平整来看，基本符合牧场基本资料中原为种畜场、“720亩”等记载，但因为至今没有发现当年松堂牧场的总平面图等原始资料可以比较，所以也就无法最终确认。但从感情上讲，起码在没有更加明确的证据推翻这一推测之前，我还是认为这就是那位不能确知其名的摄影者专门留下的牧场写真，像是冥冥之中在帮助我们弥补影像佐证的缺失遗憾。

农学院老照片之一：蔬菜园艺试验区

农学院老照片之二：牧场

四、结语

松堂牧场在厚重博大的清华历史上并不起眼，但也称得上是“惊鸿一现”。毫无疑问，它与清华农学院一起，是清华历史不可分割的一部分。朋友们如果读过脍炙人口的《荷塘月色》，并为朱自清寄托在清华园美丽景色的情怀所感动，那么我建议您再跟随文学大师在《松堂游记》中的脚步，于领略西山名胜风采的同时，了解松堂古迹与清华之间的这段历史缘分吧，或许您又会产生新的感悟。而我，更期待去观瞻这座曾让朱自清留下美文的松堂和那满院的白皮松……

（2023/3/21 修订）

附：《松堂游记》（佩弦）

去年夏天，我们和S君夫妇在松堂住了三日。难得这三日的闲，我们约好了什么事不管，只玩儿，也带了两本书，却只是预备闲得真没办法时消消遣的。

出发的前夜，忽然雷雨大作。枕上颇为怅怅，难道天公这么不做美吗！第二天清早，一看却是个大晴天。上了车，一路树木带着宿雨，绿得发亮，地下只有一些水塘，没有一点尘土，行人也不多。又静，又干净。

想着到还早呢，过了红山头不远，车却停下了。两扇大红门紧闭着，门额是国立清华大学西山牧场。拍了一会门，没人出来，我们正在没奈何，一个过路的孩子说这门上了锁，得走旁门。旁门上挂着牌子，“内有恶犬”。小时候最怕狗，有点趑趄。门里有人出来，保护着进去，一面吆喝着汪汪的群犬，一面只是说，“不碍不碍”。

过了两道小门，真是豁然开朗，别有天地。一眼先是亭亭直上，又刚健又婀娜的白皮松。白皮松不算奇，多得好，你挤着我我挤着你也不算奇，疏得好，要像住宅的院子里，四角上各来上一棵，疏不是？谁爱看？这儿就是院子大得好，就是四方八面都来得好。中间便是松堂，原是一座石亭子改造的，这座亭子高大轩敞，对得起那四围的松树，大理石柱，大理石栏杆，都还好好的，白，滑，冷。白皮松没有多少影子，堂中明窗净几，坐下来清清楚楚觉得自己真太小，在这样高的屋顶下。树影子少，可不热，廊下端详那些松树灵秀的姿态，洁白的皮肤，隐隐的一丝儿凉意便袭上心头。

堂后一座假山，石头并不好，堆叠得还不算傻瓜。里头藏着个小洞，有神龛，石桌，石凳之类。可是外边看，不仔细看不出。得费点心去发现。假山上满可以爬过去，不顶容易，也不顶难。后山有座无梁殿，红墙，各色琉璃砖瓦，屋脊上三个瓶子，太阳里古艳照人。殿在半山，岿然独立，有俯视八极气象。天坛的无梁殿太小，南京灵谷寺的太黯淡，又都在平地上。山上还残留着些旧碉堡，是乾隆打金川时在西山练健锐云梯营用的，在阴雨天或斜阳中看最有味。又有座白玉石牌坊，和碧云寺塔院前那一座一般，不知怎样，前年春天倒下了，看着怪不好过的。

可惜我们来的还不是时候，晚饭后在廊下黑暗里等月亮，月亮老不上，我们什么都谈，又赌背诗词，有时也沉默一会儿。黑暗也有黑暗的好处，松树的长影子阴森森的有点像鬼物拏人。但是这么看的话，松堂的院子还差得远，白皮松也太秀气，我想起郭沫若君《夜步十里松原》那首诗，那才够阴森森的味儿——而且得独自一个人。好了，月亮上来了，却又让云遮去了一半，老远的躲在树缝里，像个乡下姑娘，羞答答的。从前人说：“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。”真有点儿！云越来越厚，由他罢，懒得去管了。可是想，若是一个秋夜，刮点西风也好。虽不是真松树，但那奔腾澎湃的“涛”声也该得听吧。

西风自然是不会来的。临睡时，我们在堂中点上了两三支洋蜡。怯怯的焰子让大屋顶压着，喘不出气来。我们隔着烛光彼此相看，也像蒙着一层烟雾。外面是连天漫地一片黑，海似的。只有远近几声犬吠，教我们知道还在人间世里。

（原载1935年5月15日《清华周刊》第43卷第1期）

后记：

本文最初刊登于2023年3月21日《北京晚报》（五色土/人文专栏），此次发表作者略有修改。